تاریخچه شهر هوشمند – بخش سوم (ازدیاد مفاهیم: شهر دیجیتال، شهر خبره و شهر فراگیر)

شهر دیجیتال، شهر خبره و شهر فراگیر

در نوشته‌ی نخست سلسله‌نوشته‌های شهر هوشمند، از تایخچه و تعریف این مفهوم گفتیم؛ گفتیم که در میان همه‌ی تعریف‌ها و توضیحات، یکی از مهمترین و شاید کاملترین تعریف، تعریفی‌ است که به اسناد شرکت آی‌بی‌ام نسبت داده می‌شود: شهر هوشمند اشاره به «شهر وسیله‌محور، به‌هم‌پیوسته و خِبره» دارد. در ادامه‌ی آن، بعد از توضیحِ هریک از کلمات و عبارات کلیدی، بیان داشتیم که این تعریف از مقاله ویتو آلبینو (۲۰۱۵) برداشته شده است که او خود نیز به مقاله‌ی دیگری از هاریسون و همکارانش منبع می‌دهد (+).

ادامه مطلب “تاریخچه شهر هوشمند – بخش سوم (ازدیاد مفاهیم: شهر دیجیتال، شهر خبره و شهر فراگیر)”

تاریخچه شهر هوشمند – بخش دوم (دام تخنیکی)

تاریخچه شهر هوشمند دام تخنیکی

این نوشته، ادامه نوشته‌ی‌ است که با هدف مرور بر تاریخچه شهر هوشمند، قبلاً در اینجا ثبت شده است. پیشنهاد می‌شود، اول آنرا مطالعه بفرمایید.

•••

اگر بگوییم هیچ مقاله‌ی علمی با قالب ازپیش‌تعریف‌شده را نمی‌توان یافت که بعد از خواندنش مغز ما احساس خستگی نکند، چندان اشتباه نیست. بسیاری اوقات، حتا مطالعه‌ی با دقتِ یک مقاله‌ تا به انتها کاری بسیار طاقت‌فرسا و دشواری‌ست – البته نه برای همه، بلکه برای اکثریت.

ادامه مطلب “تاریخچه شهر هوشمند – بخش دوم (دام تخنیکی)”

تاریخچه شهر هوشمند – بخش نخست (پیدایش مفهوم)

مرور بر تاریخچه شهر هوشمند

نکاتی که پیش از انتشار نوشته‌های مرتبط با #شهرهوشمند قابل یادآوری به نظر می‌رسید، قبلاً در نوشته‌ی مستقل و تحت عنوانِ جداگانه ثبت کرده‌ام. اگر هنوز مطالعه نکرده‌اید، توصیه می‌شود قبل از رفتن به ادامه مطلب، آنرا در اینـجا مطالعه فرمایید.

•••

دهه‌‌ی ۹۰ میلادی را اکثراً شروع دوره‌های مهم تاریخ بشری‌ می‌دانند. از جمله‌ی مهمترین اتفاقات این دوران، سقوط اتحاد جماهیر شوروی، گسترش تسلط نظام لیبرال بر جهان و در پی آن‌ها، پیشرفت‌های چشم‌گیرِ جهانی‌سازی را می‌توان فهرست نمود.

در کنار تغییرات بزرگ سیاسی، اجتماعی و اقتصادیِ آن زمان، که نقاط عطف تاریخ را شکل می‌دادند، نطفه‌ی برخی از مفاهیم کوچک نیز درحال شکل‌گیری بود. یکی از این مفاهیم، مفهوم «شهر هوشمند» می‌باشد.

ادامه مطلب “تاریخچه شهر هوشمند – بخش نخست (پیدایش مفهوم)”

درباره صیاد واقعی؛ ایده‌های کسب‌وکار چگونه به ذهن‌مان می‌رسد؟

صیاد واقعی - یافتن ایده

اجازه دهید برای بار چندم حرفم را با آن جمله‌ی عمیق آغاز نمایم که می‌فرماید: انسان‌های موفقِ امروز، در گذشته‌ی دورتر دو چیز را فهمیده‌اند: از زندگی چی میخواهند و هزینه‌ی رسیدن به خواسته‌شان چیست!

•••

گدایی، هرروزه در ایستگاه مترو گدایی می‌کرد. روزی مدیری شرکتی از کنار او عبور کرد و نظر به جوِ فکری و احساسی که در آن وقت داشت، دلش به حال گدا سوخت و مبلغ ۱۰۰ دلار/دالر را ریخت به کاسه‌ی گدا. مدتی در ایستگاه انتظار قطار را کشید. معلوم بود که قطار دیر می‌رسد. از سرِ بی‌حوصلگی برگشت پیش گدا و یک عدد قلم از مجموعه‌ قلم‌های برداشت که در کاسه گدا انبار شده بود؛ او به قلم ضرورت داشت. اینطوری هم از احساس حقارت و گدا بودنِ گدا کاسته می‌شد و هم مشکل مدیر شرکت حل. بی‌خداحافظی با گدا، مدیر سوار قطار شد و رفت به سمتِ دفتر کارش.

ادامه مطلب “درباره صیاد واقعی؛ ایده‌های کسب‌وکار چگونه به ذهن‌مان می‌رسد؟”

شهر هوشمند: مقدمه‌ی پیش از انتشار نوشته‌ها و فهرست مطالب

مقدمه: قبل از پرداختن به مجموعه نوشته‌های مرتبط با مفهوم شهر هوشمند، چند نکته قابل یادآوری است:

ادامه مطلب “شهر هوشمند: مقدمه‌ی پیش از انتشار نوشته‌ها و فهرست مطالب”

در امتداد لحظه‌ها – پنجمین کنفرانس ملی شهری

رحمت الله علامه - پنجمین کنفرانس ملی شهری
رحمت الله علامه - پنجمین کنفرانس ملی شهری

پنجمین کنفرانس ملی شهری، با شعار «شهر بستر توسعه و تکامل» در کابل برگزار شد. دو تصویری را که می‌بینید، جریان ارائه‌ام از مقاله‌ی «شهر هوشمند» را در دانشگاه پولی‌تخنیک نشان می‌دهند.

در پی این مقاله، تصمیم‌ دارم برداشت خودم از مفهوم شهر هوشمند را در چند پُست آتی وبلاگ ثبت کنم. تمام مطالب مرتبط با این مقاله با هشتگ #شهر هوشمند در دسترس خواهند بود.

داستان‌گویی بدون متادیتا

حذف متادیتا در داستان‌گویی

«هِی رفیق! این طمع‌اش چیه؟!» اگر این جمله خودمان استفاده نکرده باشیم، در مارکیت‌ها و سوپرمارکیت‌ها لااقل برای یکبار شنیده‌ایم. جمله‌ی که باعث می‌شود، در بسیاری از مواقع، به یک نوشیدنی نسبت به نوشیدنی دیگر ترجیح داده شود و به خوراکیِ هم نظر به خوراکی دیگر. طعم چیزی‌ست که تجربه‌ی ناشی از خوردن و نوشیدن را لذت‌بخش‌تر می‌کند و در مواردی هم، مزه و بوی بدی بعضی خوردنی‌های که مجبوریم بخوریم را قابل تحمل‌تر.

ادامه مطلب “داستان‌گویی بدون متادیتا”